Por: Rolando Rodríguez

Noticias del Corredor

Santa Cruz barillas es el municipio más alejado de la cabecera departamental de Huehuetenango, pero esta lejanía no ha impedido el crecimiento económico de su población en diferentes dimensiones. La más fuerte es que

Barillas es un punto de confluencia cultural, en donde actualmente conviven los Pueblos Q´anjob´al, Chuj, Akateko y en menor medida el Pueblo Mam y el Pueblo Mestizo.

Las bondades de su territorio, entre estas su diversidad climática le ha permitido vivir a más de cien mil habitantes, produciendo granos básicos y vivir entre cañales, cafetales, cardamonales y potreros. Hay riqueza económica y cultural. Su población es fuerte y trabajadora, las inclemencias del campo, la pobreza, la historia de guerra, las puertas de la frontera, el

olvido por parte del Estado, el aprovechamiento de los políticos locales, departamentales y nacionales y ahora la presencia de un nuevo contingente de vasallaje y expolio, le ha impregnado al barillense un halito de resistencia, para preservar la Vida y para defenderla.

La convivencia entre la diferencia y diversidad no ha sido fácil, sobre todo por el peso que tiene la separación urbano/rural, homologando ineludiblemente a ladino/indio, rico/ pobre, inteligente/tonto;  no hay que olvidar que las etiquetas pesan y por indelebles que sean no dejan de existir. En el Barillas de hoy, con el acumulado histórico implícito, el área urbana es un punto donde el racismo y la discriminación son expresiones manifiestas que se dimensionan en momentos de conflicto  y dolor, dejando más abiertas las heridas, esas heridas que muchos a fuerza de ceguera estructural, individual y colectiva les cuesta o se niegan a ver, pero las cuales están calcadas en el sentir y vivir de quienes siendo las raíces de los Pueblos Originarios, son considerados como menos que nada.

En los últimos años se han exacerbado estas manifestados binarias de superioridad/ inferioridad, especialmente con la llegada de  Hidro Santa Cruz, empresa transnacional, con venia y bendición del Estado guatemalteco y

con la indiferencia de los gobiernos locales, que se propone implantar, a como de lugar, un proyecto hidroeléctrico.

Quienes dirigen este  pseudo proyecto, bajo el argumento de generar desarrollo, usaron las estrategias del despojo en contra del pueblo bariilense para intimidar, dividir y sacar el mejor provecho para los empresarios; así la compra de líderes y de sus tierras, provocar fracturas comunitarias y sobre todo irrespetar la decisión tomada en las asambleas comunitarias y ratificada en la Consulta Comunitaria del 23 de Julio de 2009, son los más claros signos de relaciones racistas y discriminatorias, ya que también la empresa se fusionó con los sectores mestizos dando lugar a que hoy sean comunes ex- presiones como “los aldeanos no saben” “los indios son revoltosos” “en esas comunidades solo viven delincuentes”.

Barillas, sigue siendo hoy una expresión de las venas abiertas de esta eterna Guatemala, donde la eterna tiranía se entroniza por el uso de la fuerza y la sinrazón. Pero, Barillas es también hoy un lugar donde podrán cortar las

flores, pero nunca detener la primavera. La ausencia de consulta previa, libre e informada como derecho de los pueblos indígenas antes del otorgamiento de la concesión temporal es lo que ocasiona conflictos entre hidroeléctricas, Estado y pueblos.