Por Samuel Flores, reportero gráfico

Era el quinto día de bochinches originados por el incremento a la tarifa del transporte urbano (autorizado por el alcalde Fritz García-Gallont, amigo personal del actual alcalde Álvaro Arzú). Fue una política irresponsable que no sólo castigó la economía de los capitalinos, sino que además produjo una de las mayores crisis sociales que convulsionaron a la sociedad.

Como todos los días, esa mañana Roberto salió en compañía del redactor Julio Lara a darle seguimiento a las protestas, que luego se convirtieron en enfrentamientos con las autoridades y saqueos producidos por pandillas de delincuentes que se adueñaron de las calles y avenidas del Centro Histórico, ante la impotencia de la Policía Nacional Civil, que una vez más demostró su incapacidad ante los delincuentes.

A las 12:00 horas, encontré a Roberto frente al Mercado Sur 2, más conocido como “La Placita”, y me entregó 10 rollos de película con fotografías históricas de la confrontación entre policías y la turba, saqueos, agresiones, destrucción, suficientes para llenar las ediciones impresas de todos los periódicos de ese día.

Sin imaginarlo, 15 minutos después me enteré por la radio de que Roberto había recibido varios impactos de perdigón —uno en la frente—, a inmediaciones de la 7a. avenida y 19 calle de la zona 1, y agonizante fue trasladado a la sala de urgencias del hospital general San Juan de Dios.

Cuando llegué a los pasillos del hospital, encontré en una camilla el cuerpo de Roberto, cubierto con una sábana celeste, y junto al periodista Elder Interiano lloramos a la par del “viejazo”.

Sentimientos de impotencia, ira, rabia y coraje se adueñaron de su servidor al atestiguar la pérdida de uno de los mejores periodistas y reporteros gráficos que ha tenido Guatemala, que compartió sus conocimientos sin egoísmo con jóvenes que hoy ocupan puestos clave en las secciones de fotografía de los diferentes periódicos.

Hoy que se conmemoran 10 años de su muerte, elevo una plegaria al Supremo Creador y únicamente me queda pedir que se haga justicia contra quienes provocaron los bochinches que culminaron con la muerte del “viejazo”.

Por un lado, el ex alcalde Fritz García-Gallont, quien en forma irresponsable autorizó el incremento a la tarifa del transporte, y en segundo lugar, al ex vicepresidente Francisco Reyes López, quien —como presidente en funciones— fue incapaz de intervenir para que fuera restablecido el subsidio a los transportistas. La pugna entre el Frente Republicano Guatemalteco (FRG) y el Partido de Avanzada Nacional (PAN, que dirigían el Ejecutivo y la alcaldía capitalina en el año 2000) generó esa crisis que enlutó al gremio de periodistas.

También son responsables los propietarios de las unidades del transporte urbano, quienes en su desmedido afán de enriquecerse no dudaron en incrementar la tarifa originando el caos, tal como sucede recurrentemente en nuestros días.

En esta fecha, hago un llamado al gremio de reporteros gráficos y periodistas en general para que recordemos ese 27 de abril, fecha en que la muerte de Roberto nos unió para pedir el castigo de los responsables.

No olvidemos que somos los colegas de Roberto quienes arriesgamos nuestras vidas diariamente en las calles para convertirnos en los ojos de nuestros lectores a fin de trasladar la noticia en forma gráfica a la población.

Desde este espacio, conmemoro los 10 años de la muerte de Roberto, reiterando mi respeto y admiración por el trabajo que permanece latente en el gremio periodístico guatemalteco. No lo hemos olvidado y esperamos que su sacrificio permanezca vivo en nuestras mentes para que las futuras generaciones conozcan los riesgos del ejercicio periodístico en Guatemala.

En el 2009 hubo logros en la televisora de la Academia de Lenguas Mayas de Guatemala (ALMG) que deben ser compartidos.

Tik’ulu’ jun rutzil awäch, ninrayb’ej chi ja ta ri Ruk’u’x Kaj Ruk’u’x Ulew xtisaqirisan ri asamaj. (Kaqchikel)

Por primera vez se conformó una parrilla con programación de 24 horas diarias, con producción propia y videos bajados del satélite de la Asociación de Televisoras Educativas y Culturales de Iberoamérica, con sede en España. Muchos de esos segmentos se transmitieron vía Internet por  www.almg.org.gt y www.ustream.tv/channel/tv-maya.

Las dos marcas que lanzamos el año pasado lograron una producción de 63 telerevistas de Ri Qachoch, que pueden consultar en la página web de Ustream, así como 29 videoforos Kojtzijon. A partir de marzo, nuestra producción fue difundida a través de la frecuencia de Canal 5, Internet y más de 12 canales de cable y diversas instituciones locales y extranjeras. Por ejemplo, Tv Usac, Vea Canal, Cable DX, Momo Visión, Cable de Santa Clara, Canal 15 de la Universidad de Costa Rica, Museo Audiovisual Indígena de Nueva York y la Comisión Presidencial contra la Discriminación y el Racismo contra los Pueblos Indígenas en Guatemala (Codisra).

Además, se realizaron los primeros enlaces en directo desde la Universidad Rafael Landívar (URL), el Ministerio de Relaciones Exteriores y hoteles, desde donde pudimos dar a conocer las distintas actividades que sus instituciones realizaban. Eso fue parte de la lucha por diversificar los medios y que se reduzca la invisibilidad de los pueblos indígenas como actores vivos en el desarrollo del país.

Ampliar la cobertura fue una de las metas claras: a finales de  2009 ya se había puesto a funcionar la Planta de Transmisión en el Cerro Alux que permitió el incremento de la cobertura a la capital y municipios vecinos.

Pendiente

A pesar de los logros alcanzados, debemos reconocer que faltan muchas cosas por hacer, que hemos cometido errores, que no tenemos el apoyo de varios sectores, que existen muchas amenazas, crisis económica y debilidades que se deben afrontar con mucha más determinación y de manera más estratégica, con una mentalidad abierta a hacer alianzas.

Hoy debo lamentar que al Consejo Superior de la ALMG no le haya parecido mi retorno a la dirección de TV Maya, como sucediera a finales del 2006, ni que le hayan parecido aceptables los logros que no se había conseguido en cinco años de vida del canal, puesto que no se renovó mi contrato para el presente año; se alcanzaron todas las metas, se obtuvo buena calificación del presidente de ALMG y en ningún momento hubo una llamada de atención por no realizar una buena gestión.

También se logró un Plan Estratégico de TV Maya con la muy acertada participación de Aecid y Codisra. Sin embargo, me pregunto de qué sirve cuando la Unesco realizó un proyecto en el 2005 en donde se recomendaba que el puesto de director del Canal 5 permaneciese por un período mínimo de cinco años que garantizara la continuidad de la gestión. Esa misma recomendación ha sido recibida de las instituciones que han apoyado a TV Maya. Son recomendaciones que no hace falta escuchar, porque son muy razonables y hasta la fecha hemos pasado cinco directores por el canal y mi persona por segunda ocasión. Esta vez ninguna persona de la Junta Directiva del 2009 seguirá en sus cargos este año. ¿Quién dará seguimiento a los compromisos?

Estabilidad

Más que un superdirector lo que se necesita es un superequipo que involucre a toda la ALMG y todas las instituciones identificadas con el proyecto. Es algo a lo que no se puede aspirar cuando el personal de la ALMG cambia por lo menos un 20% año con año. Parece que los cambios anuales de Junta Directiva no benefician a la institución y los documentos que podrían servir para darle seguimiento a las gestiones no son atendidos.

Realmente las calumnias, mentiras, egoísmo, burocracia, malas gestiones, malos salarios, crisis económica, irresponsabilidad, ignorancia, negligencia, ansias de poder, ataques mediáticos y sabotajes que se han dando en TV Maya sólo levantan una gran polvazón en donde es muy difícil distinguir quién es el gran enemigo de TV Maya.

Tampoco pretendo ser apocalíptico y menos cuando mediáticamente el 2012 da tanto de que hablar, pero de esta manera las cosas seguirán caminando muy lentamente y los resultados de la TV Maya seguirán posponiéndose, perdiendo credibilidad, desaprovechando la experiencia que se adquiere en la gestión, etc.

Finalmente, la invitación es para seguir apoyando y reclamando la TV Maya como servicio público al que se tiene derecho, como de todos los otros servicios que presta el Estado, para que sea eficaz y eficiente en su misión y visión.

Reitero el agradecimiento a todo el apoyo recibido, puesto que estoy seguro de que todas las cosas de la vida se consiguen en conjunto y que como seres humanos somos totalmente interdependientes. La lucha sigue por vencer la desigualdad en los medios masivos de comunicación para los pueblos indígenas, la apropiación de las nuevas tecnologías, las producciones locales y el uso del lenguaje audiovisual como medio de expresión y comunicación.

Denuncio a Jorge Eduardo Springmühl Samayoa por lo que a mi hija, esposa, otros familiares y a mí pueda ocurrirnos, derivado del cobarde acto intimidatorio ejecutado bajo sus órdenes al extremo de meterse en la intimidad de nuestro hogar.

Responsabilizamos a Springmühl de haber ordenado tirar en nuestra vivienda volantes con una fotografía en la que aparezco, y en donde en clara violación a las leyes laborales del país, se me señala como ex trabajador de Nuestro Diario. Ignora que en dos ocasiones un juzgado de Trabajo ha ordenado mi reinstalación y el pago de los salarios que el señor usurpador del Diario nos adeuda a 87 trabajadores desde el 24 de julio de 2008.

La publicación usada por Springmühl se refiere a una nota cargada de mentiras que ordenó publicar el 3 de febrero en Nuestro Diario, y en donde aduce que una fotógrafa habría sido agredida. Quiere darle valor probatorio a su falsedad al aducir que los periodistas que cubren el Organismo Judicial presenciaron dicha agresión. Y es cierto, estaban allí, pero nadie mostró una foto o vídeo porque nunca existió ninguna agresión contra nadie.

Esa es la primera demostración de que Springmühl miente. La segunda mentira surge al señalarme como ex trabajador. En todo caso, Springmühl sí es un gerente usurpador en Nuestro Diario. Él fue despedido y notificado por el Consejo de Administración de Diarios Modernos el 25 de abril de 2008. Y aunque consiguió órdenes fraudulentas de los juzgados Sexto de Trabajo, de Cobán y de Escuintla (los dos últimos civiles), todas esas medidas ya fueron anuladas por instancias superiores y su nombre borrado del Registro Mercantil el 3 de agosto de 2009.

Cuando alguien no tiene nombramiento de los dueños ni ninguna resolución legal que lo ampare, se convierte en un usurpador. Significa que quien ocupa un cargo de manera ilegal, además de violar el arresto domiciliario ratificado por la Sala Cuarta de Apelaciones Penal, usa ese medio para desprestigiarnos, y lo que es peor, para intimidarnos.

También responsabilizamos a quienes le rodean y son cómplices de sus actos ilegales, incluidos sus socios, personal de Nuestro Diario, entre ellos el agente investigador Emilio Pacheco y el abogado Pérez Trabanino.

En la revista Sala de Redacción No.76 leí un artículo del comunicador social español Salvador Santiesteban, titulado “Cuerpos Silenciosos, tatuajes parlantes”. En este reportaje el periodista extranjero dice: “La presencia de “empíricos” (periodistas sin formación académica contratados mayoritariamente en el cuerpo de bomberos) sigue siendo importante en la prensa guatemalteca.

Algunos de los empíricos siguen ocupando puestos importantes dentro de los medios, lo que conduce en muchos casos a una falta de profesionalidad y de conocimientos de la comunicación y de los géneros del periodismo.

Los bomberos y los oficiales de la policía continúan siendo las principales fuentes de consulta en noticias sobre delitos“.

Los señalamientos hechos por el comunicador español carecen de veracidad, así como los señalamientos de hechos supuestamente por editores y reporteros de distintos medios de comunicación que fueron entrevistados por el redactor español.

En primer lugar los cuerpos de bomberos no contratan periodistas para trabajar en las oficinas de relaciones públicas y son las fuentes de información con más credibilidad en el país. Todas las encuestas han demostrado que los bomberos son una institución con mucha credibilidad y siempre tiene el primer lugar. Después le sigue la iglesia católica, los medios de comunicación, etc.

Todos los aspirantes deben estudiar primero en la escuela de bomberos y luego son contratados como bomberos profesionales. En los cuerpos de bomberos hay muchos profesionales universitarios, que prestan su servicio ad honorem.

En las dos instituciones de servicio público existe la oficina de relaciones públicas, como en todas las dependencias gubernamentales y privadas. Ellos son los encargados de trasladar la información de un suceso a los distintos medios de comunicación social nacionales y extranjeros.

Incluso, los editores de varios medios de comunicación social en muchas oportunidades les piden a los relacionistas públicos que les proporciones material exclusivo para sus ediciones.

Conozco a muchos periodistas profesionales que son bomberos y eso no los hace menos profesionales. Al contrario, saben equilibrar la información y tiene más conocimiento en el campo de los sucesos.

Los bomberos municipales y voluntarios han sido una escuela de periodismo para muchos colegas, incluso los mismos periodistas que cubren esas fuentes en varias oportunidades han solicitado a los bomberos cursos de capacitación para tener mejores conocimientos en el campo de los sucesos.

Esa parte nunca lo mencionan los periodistas que solamente hacen críticas destructivas contra los periodistas “empíricos” y los relacionistas de las dos entidades de servicio.

Estos colegas que critican “duramente” a los periodistas empíricos fueron los primeros que se opusieron en una oportunidad a la colegiación profesional, porque violaba la libertad de emisión del pensamiento. Tampoco quisieron que se existiera el Colegio de Periodistas de Guatemala, porque eran “empíricos”.

Muchos periodistas se han formado en una de las mejores escuelas de la vida: los cuerpos de bomberos; de allí han salido las mejores plumas del periodismo guatemalteco, como el caso de Álvaro Contreras Vélez, quien toda su vida fue periodista y luego fue nombrado segundo comandante de los bomberos municipales. En su tiempo libre fue el director de Relaciones Públicas en el Directorio del CBM.

Me tocó buscar en los archivos de la institución bomberil cuántos relacionistas han estado en el cuerpo de bomberos municipales y luego cuántos se encuentran trabajando en el campo del periodismo.

De los 32 relacionistas que han trabajando en el departamento de relaciones púbicas en 53 años y que luego saltaron al campo del periodismo, podemos mencionar a Ricardo López, Carlos Estrada, Carlos Llamas, Ricardo Gatica Trejo, Belte Villatoro, Francisco Olmedo, Iván Véliz, José Manuel Zarco (director de RRPP), Luis Assardo, Yuri López, Fernando Bolaños y Verónica Martínez. El caso de Martínez fue especial, pues ella ingresó al CBM siendo periodista de radio Sonora donde y la nombraron oficial colaboradora de RRPP. Es licenciada en Ciencias de la Comunicación.

El fotógrafo Raúl Meoño fue bombero municipal. Nunca trabajó en la oficina de relaciones públicas. Ahora es uno de los mejores periodistas. Meoño fue reportero del matutino La Nación, El Nuevo Diario, Prensa Libre, Siglo Veintiuno y Nuestro Diario.

El periodista Walter Hermosilla, oficial de los bomberos voluntarios, fue reportero de Tele Prensa. Fue reportero-redactor en Diario El Gráfico y Prensa Libre. Es estudiante universitario de periodismo y tiene más experiencia que muchos periodistas que salen de las aulas universitarias.

Del matutino Al Día podemos mencionar al periodista profesional Maco Avendaño. Licenciado en Ciencias de la Comunicación y bombero voluntario de profesión. Nunca fue relacionista del CVB.

En Telediario podemos mencionar al periodista Salvador Olmedo, vocero de los bomberos municipales por muchos años, especialmente en el tiempo del conflicto armado. Olmedo inició su carrera en Tele Prensa.

Ricardo Lemus, vocero de los bomberos municipales, está por graduarse de licenciado en Ciencias de la Comunicación en la Universidad de San Carlos de Guatemala.

El bombero Luis Assardo trabaja la redacción de El Periódico; es licenciado en ciencias de la comunicación y catedrático universitario. Fue presentador de Tele Prensa y estuvo poco tiempo en la oficina de prensa de los bomberos municipales.

El bombero voluntario Mario Tercero trabajó en Prensa Libre como reportero-redactor. Nunca estuvo involucrado en el departamento de relaciones públicas del CVB.

Puedo mencionar al relacionista de los bomberos municipales Belte Villatoro, uno de los mártires del periodismo nacional y miembro de la máxima entidad de prensa del país, la Asociación de Periodistas de Guatemala (APG). Fue asesinado durante el conflicto armado interno.

Entonces, ¿dónde quedan los periodistas empíricos?  Siempre criticados por ser periodistas-bomberos.

En mi caso particular, tengo 25 años de trabajar en los distintos medios de comunicación social nacionales y extranjeros. Toda la vida, escuché la misma crítica por parte de un grupo de reporteros “resentidos”, que solamente han trabajado en medios radiales o televisión donde nunca han redactado una sola nota periodística.

Yo me formé como reportero en la oficina de prensa de los bomberos municipales en 1985. Soy el vocero bomberil más antiguo, con 22 años de ejercer el periodismo desde una institución de servicio público de forma ad honorem y de forma profesional en los distintos medios donde he trabajado.

Con mucho esfuerzo soy periodista profesional y licenciado en periodismo. Tengo una maestría en política y comunicación. Me inicié como periodista “empírico” en el diario La Palabra y el telenoticiero Aquí el Mundo, donde tuve una verdadera escuela de periodismo. Luego estuve en Diario El Gráfico, La República, 7 Días, TV Noticias, Radio Sonora, Noti 7, Tele Prensa y Nuestro Diario.

Durante el conflicto armado fui corresponsal de guerra para la agencia mexicana de noticias Notimex y la agencia británica de noticias Reuter, en Guatemala y El Salvador.

Estuve en las áreas de conflicto en Guatemala, junto a periodistas empíricos, el fotógrafo de la AP Daniel Hernández, Rolando González, de la AFP, y Fernanda Castejón, de Univisión.

En El Salvador, compartimos el trabajo en varias oportunidades con el periodista de Tele Prensa Walter Hermosilla y mi amiga Fernanda Castejón, durante la ofensiva general del FMLN.

Muchos periodistas profesionales nunca han tenido la experiencia de vivir una guerra o estar en medio de los balazos como el caso de los periodistas “empíricos”.

Creo que los verdaderos periodistas de calle son “empíricos”, como lo ha demostrado la historia en Guatemala.

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Acerca del Autor:

Rony Iván Véliz, periodista guatemalteco, es licenciado en periodismo con una maestría en política y comunicación. Tuvo sus inicios como periodista en la oficina de prensa de los Bomberos Municipales. Es el vocero bomberil más antiguo, con más de 20 años de ejercer el periodismo desde una institución de servicio público.

Por Edin Hernández, periodista

Pero lo que es peor, hoy se cumplen siete quincenas sin recibir ningún salario, como tampoco el Bono 14, por lo que ese duelo se extiende al resto del núcleo familiar: hijos, esposas, esposos, madres y padres que directa o indirectamente dependen de estos trabajadores de la comunicación afectados, así como a otros familiares quienes han apoyado a las víctimas del fuego cruzado.
Un supuesto diferendo entre socios, surgido en marzo de 2008, se agravó cuando el gerente general, Jorge Springmühl, fue despedido por la mayoría del Consejo de Administración, el 25 de abril del mismo año. Ese incidente en donde el patrón separa a un empleado de confianza, desembocó en una cadena interminable de pleitos judiciales, que lamentablemente terminó por alcanzar a los trabajadores.

La prepotencia y abusos de Springmühl, de la que también muchos operadores de justicia han sido víctimas, condujo a un grupo de periodistas a defender su independencia, y con ello, pagar a estas alturas estar sin salario por la intolerancia de quien en su momento fue un buen gerente, pero que desde agosto pasado sólo es un usurpador sin ningún respaldo legal.
En la cadena bajo su mando, sigue su hijo putativo, Juan Rodolfo Pérez Trabanino, un abogadito que se ufana de tener un caso de reinstalación que no ha ganado en nueve años. Éste sujeto opera como oficina maquilera, presentando recurso tras recurso, no para impedir nuestra legítima reinstalación, porque ya está ganada, sino sólo para retrasarla.

¿Será que Pérez Trabanino sabe que es un perdedor dedicado exclusivamente a presentar memoriales dilatorios contra periodistas que hoy no tienen nada que celebrar? Sólo en las dos semanas pasadas presentó diez escritos. Todos rechazados, denegados, es decir, sin sustento legal.
El otro en la lista es el interventor Carlos Wer, quien como auxiliar judicial sólo debe cumplir el mandato del juez que lo designó y acatar con “pagar a todos los trabajadores de Nuestro Diario sin excepción”. Como se le ha explicado, sí eso no basta, están las dos órdenes de reinstalación del Juzgado Primero de Trabajo y Previsión Social, así como la ratificación de la Sala Segunda de Apelaciones de Trabajo y de la Cámara de Amparo de la Corte Suprema, que les denegó un amparo provisional.

Confiamos en las nuevas promesas del señor Wer quien ha dicho estar preocupado por la crisis laboral de los periodistas afectados de Nuestro Diario, y se ha declarado dispuesto a buscar “una salida legal” que permita paliar la delicada situación en que se encuentra la mayoría de los empleados.
Esperamos en que aunque haya pasado el Día del Periodista, Carlos Wer sepa honrar su palabra, pero ante todo, cumpla con un mandato judicial. No le pedimos nada ilegal ni amoral.

Solidaridad a todos en este día.

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Nota de Sala de Redacción:
Para mayor contexto, descargue las ediciones 63 y 64 de la revista:

Edición 63

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Acerca de esta descarga: Edición 63: La disputa por Nuestro Diario. Versión PDF. Descargado 304 veces Tamaño del Archivo: 1.56 MB

Edición 64

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Acerca de esta descarga: Edición 64: Nuestro Diario, un caso paradigmático. Versión PDF. Descargado 165 veces Tamaño del Archivo: 1.81 MB

Permíteme llegar al corazón de la gente, como todos los días.
Déjame iluminar, el día nublado, con la calidez de mi voz.
Dame oportunidad de abrir los ojos a quienes no ven.
Impúlsame para que caminemos por valles y montañas con el poder de la radio e imaginación.
Dame fuerzas para caminar con todas aquellas personas que su compañía es un radio receptor.
Guíame para no caer en el fango de la mediocridad.
Y si lo hiciere, señálame el camino a través de una sana lectura.
Dale paz a mi corazón, para que pueda transmitirla
Enséñame a cubrir e corazón frío, con una cálida melodía.
Pon en mis labios palabras sabias, para que pueda ingresar al cerebro y corazón de los necios.
Pon en mi camino una luz, que pueda tomarla y ponerla en lo alto para que los demás también no se pierdan.
Reúne mi archivo musical y elimina toda canción ofensiva.
Bendice a todas las personas que me rodean, porque ellos son la fuente de mi inspiración.
Dale calor a cada una de mis palabras, para que el día lluvioso sea para todos cálido y que el día frío no lo perciban.
Aísla todas mis penas, para que las palabras fluyan, y haga feliz al que no lo es.
Dame un poco de niño para poder jugar, con todos los géneros musicales, para que los demás disfruten su día.
Pon bajo control mi mal carácter.
Que hoy pueda tener más amigos y dame un poco de tu buen humor para que sonría el que guarda tristeza en su alma.

Señor. Abrázame un segundo, ayúdame a que pueda poner en su lugar todas mis emociones y debilidades.
Solo así, podré empezar un nuevo día.

Amén

MP3 STUDIO

Alejandro Tay
tayalejandro@yahoo.com

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Nota de Sala de Redacción:

En 1978, el Congreso de la República acordó declarar el 7 de diciembre “Día del Locutor Nacional”.

Después de alrededor de mil temas publicados, de casi el doble de páginas con las firmas de cientos de estudiantes, periodistas y académicos, Sala de Redacción se despide de la tinta y el papel para concentrarse en lo virtual.

Por Miguel González Moraga, periodista

A lo largo de seis años y medio -de abril de 2003 a septiembre de 2009-, dejamos impresos temas que nunca se habían discutido abiertamente en el gremio nacional y cuyo abordaje ahora es más frecuente, como la censura y la autocensura, el libre acceso a la información pública y privada, la corruptela en el periodismo o la manipulación de contenidos.

En no pocas ocasiones padecimos los infundios de quienes creen que la libertad de expresión sólo incluye la propia, pero no la ajena. Si se revisa cualquiera de las 77 ediciones impresas de Sala de Redacción puede corroborarse que siempre hubo espacio para reconocer las buenas prácticas periodísticas y para criticar las cuestionables, así como para aceptar los yerros propios divulgados.

De ahora en adelante sólo nos concentraremos en www.saladeredacción.com -en el ciberespacio desde abril de 2005-, donde vamos a continuar con uno de los compromisos adquiridos hace 6.5 años: “Queremos contribuir a que los medios de comunicación ejerzan de mejor manera el importante papel que desempeñan en la sociedad guatemalteca”.

Por Odeth Alvarado, comunicadora social

Producto de esas desigualdades se observa cómo, por ejemplo, el fenómeno de la emigración hacia EE. UU. fue acrecentándose y en ocasiones es tema en la agenda de los medios.

En ese contexto, la Mesa Nacional para las Migraciones en Guatemala (Menamig), presentó recientemente su balance hemerográfico de 2008 “Migración indocumentada en tiempos de crisis y muros”. El estudio contempla un recorrido histórico de las migraciones así como el ámbito en el que se han visto involucradas las víctimas guatemaltecas en su deseo por pisar suelo estadounidense. También muestra estadísticas de las deportaciones y el aumento de este fenómeno en las últimas décadas, así como los abusos cometidos incluso por autoridades de México y EE. UU.

Se hace un recorrido a través de la radio, prensa, TV, cable y las oportunidades que abrió Internet a los medios tradicionales, con lo que la temática migratoria ha tenido más espacios para la difusión. El documento define como positiva la inclusión, en algunas radioemisoras, de segmentos para analizar el tema migratorio. De igual forma, resalta las iniciativas de medios departamentales, como Radio Retama, de San Pedro Sacatepéquez, San Marcos, que “ha tenido un papel determinante en la gestión de apoyos culturales, educativos y sociales entre las comunidades de origen y las de inmigrantes”.

Otro de los esfuerzos positivos que se ven reflejados en el estudio es la iniciativa de Noticias de mi Gente, que a través de su programa “Contacto Migrante” ha logrado enlaces con la comunidad guatemalteca en EE. UU. Parte de la programación tiene un enfoque de derechos humanos en materia migratoria.

Específicamente, se muestra el resultado de un monitoreo realizado a siete medios impresos durante 2008. El que más notas reportó sobre el tema fue Prensa Libre.

Como parte de los puntos de análisis, se menciona que en los últimos cinco años la mayoría de medios incorporó el tema migratorio en sus agendas y espacios, pero no todos en mismas dimensiones y desde los mismos puntos de vista. Al respecto, resalta el semanario La Voz del Migrante como único en su enfoque dentro de Centroamérica.

Si bien se observa el impacto del tema por mes, el asunto migratorio fue objeto de atención de todos los medios, especialmente en efemérides o eventos coyunturales, como el Día Internacional del Migrante o las redadas en Postville, Iowa, EE. UU. Una observación que se pueden hacer sobre al abordaje del tema en cuanto a las deportaciones, es que los medios anulan aquellas notas que dan seguimiento a estos casos: qué sucede al tocar suelo guatemalteco, qué pasa con esas personas que son retornadas a su país con las manos vacías, cómo se sienten.

Si bien la prensa es reflejo de los tiempos, se debe ir más allá, pues, como indica el análisis, es valioso el espacio que brindan los medios al conectar a las y los migrantes con sus connacionales, convirtiéndose así en un canal para estrechar las relaciones.

El rol de las y los periodistas es trascendental y se debe pasar de la cobertura cotidiana a un periodismo de investigación que permita analizar y comprender a fondo la temática, trasladarle a la ciudadanía el mensaje de que no son únicamente cifras sino seres humanos los protagonistas de las noticias y que no son víctimas, sino actores sociales productivos, proactivos en busca de un cambio y desarrollo para el país.

Durante la tercera semana de julio tuvo lugar en la ciudad de Guatemala el seminario internacional “Hacia la construcción de un espacio público incluyente”, organizado por Amílcar Dávila y Lucía Verdugo, del Observatorio Racismo en los Medios, de la Universidad Rafael Landívar (http://www.racismoenlosmedios.com/web/).

El programa del evento estuvo enriquecido por las intervenciones de académicos y comunicadores sobre este tema que es aún más importante en un país con mayoría indígena. Rigoberta Menchú, Aura Cumes, Álvaro Pop, Demetrio Cojtí, Magdalena Jocholá y otros intelectuales mayas alternaron con Anabella Giracca, Gustavo Berganza, Rosa María Alfaro (Perú), Hernán Reyes (Ecuador) y Alfonso Gumucio (Bolivia), y con los directores de los principales medios masivos de Guatemala: Gonzalo Marroquín (Prensa Libre), Haroldo Sánchez (Guatevisión), Juan Luis Font (elPeriódico), Antonio Flores Estrada (Siglo Veintiuno) y Elvin Ajquejay (TV Maya).

“El racismo en el imaginario social”, “Derecho a los pueblos indígenas a la comunicación”, “La formación de las ideologías racistas” y “Propuestas para un periodismo incluyente en Guatemala”, fueron los títulos de las mesas de diálogo.

Racismo e invisibilización

Los medios de información informan, no comunican. Eso lo venimos afirmando hace bastante tiempo, pero ahora fue ratificado durante el seminario por Gonzalo Marroquín, director de Prensa Libre, quien afirmó: “La función principal de la prensa es informar”, y agregó que “la mejor prensa es la que mejor refleja la realidad del país”, es decir, tal cual es y no como quisiéramos que sea. La pregunta que uno puede hacerse es si los medios masivos no tienen también una responsabilidad social para cambiar una realidad que muestra desequilibrios sociales, discriminación, racismo o violencia.

El tema indígena es marginal en los medios de difusión, aún en países como Guatemala donde la cultura indígena es omnipresente y mayoritaria. Cuando los indígenas aparecen en los medios, es como “objeto” de noticias y no como sujetos y actores sociales. Decía Rigoberta Menchú —en la ponencia magistral de apertura del seminario— que en su propio país ella no existe, y solamente le dan cobertura cuando hace alguna “travesura”. Para evitar los escándalos mediáticos que se producen cuando dice algo que podría irritar a los círculos de poder, muchas veces se ha autocensurado. Sin embargo, recomendó no hacerlo, y más bien alentó a cometer muchas travesuras para romper con los moldes estrechos de la censura y de la autocensura. “No perdamos el sentido de la indignación”, añadió.

Hay en los medios masivos un racismo obvio, explícito, y otro solapado, subyacente, que tiende ya sea a invisibilizar a los indígenas o a visibilizarlos como objetos folclóricos al despojarlos de profundidad cultural y convertirlos en planas representaciones que no tienen más espesor que el del papel periódico o del vidrio de una pantalla de televisión. La invisibilización es parte de la discriminación pasiva y es una manera de “desaparecer” a los indígenas como antes —y hoy todavía en algunos países— se intentó desaparecerlos por las armas.

¿Qué podemos hacer los periodistas para revertir esa situación? Estamos frente a un dilema muy grande, sobre todo quienes trabajan en los medios de difusión masiva que responden a intereses económicos y políticos que están fuera del alcance de los periodistas. Son medios de difusión, no de comunicación, que no permiten disensiones, a menos que esas discrepancias correspondan a otras potencialidades que están ganando espacio en la disputa por el poder y que pueden ejercer un papel contestatario.

Hay en los medios de información periodistas bien intencionados, que simpatizan con el tema indígena aunque no lo conozcan en profundidad, pero no pueden hacer mucho al respecto porque son parte de una maquinaria que los sobrepasa. En un medio de difusión, el periodista es apenas una tuerca de la gran maquinaria a cuyos niveles de decisión los periodistas —empleados— no pueden acceder. Incluso los jefes de redacción y los propios directores, cuando no son parte de la familia de dueños del medio, tienen que andar con pies de plomo.

Poco optimismo

Que exista un “hábito” racista en la sociedad y que los medios no hacen sino reflejarlo —como afirmó Gustavo Berganza—, no es ningún consuelo. Si la información cumple el papel de perpetuar el status quo del sistema imperante y de preservar el poder basado en la acumulación del dinero y del poder político de una minoría, la comunicación, en cambio, tiene la obligación de revertir esa situación.

No podemos ser muy optimistas y creer que los medios masivos de la clase dominante se abrirán generosamente al mundo indígena con sinceridad y con sentido democrático, y menos en un país como Guatemala donde la mayoría maya, por su cultura milenaria, por su mayoría numérica y por su historia, está destinada a ocupar el poder en el futuro y decidida a acabar con el papel subalterno que se le ha asignado por la fuerza.

A veces los medios masivos permiten un acceso controlado sobre ciertos temas, pero nunca dejan de ejercer su poder de decisión, basado en los intereses de hegemonía que buscan preservar. Recordemos que el “acceso” no es lo mismo que la participación. Mientras el acceso permite aperturas circunstanciales y en condiciones controladas para que se expresen los que no tienen medios propios, la participación significa algo mucho más importante: la capacidad de tomar decisiones sobre los procesos de comunicación. Es un planteamiento antihegemónico que obviamente preocupa a la clase dominante en cuyas manos está la economía del país.

Los medios masivos difunden y tal vez informan, pero no comunican. No admiten una relación de equidad con la sociedad, sino una relación de influencia-dependencia con los grupos de poder. Esa relación es el origen de la expresión “cuarto poder” atribuida a Edmund Burke, que data de más de dos siglos. La situación actual de concentración de muchos medios en pocas manos, coludidos con intereses económicos y políticos es tan alarmante que no es casual que el ex director de Le Monde Diplomatique, el prestigioso intelectual español Ignacio Ramonet, reivindique la necesidad de un “quinto poder”, es decir, un poder ciudadano que supervise al “cuarto poder” de los medios masivos.

Esta necesidad ha sido parcialmente respondida en por lo menos una decena de países de nuestra región, con la creación de los observatorios ciudadanos de medios, como el que fundó Rosa María Alfaro en Perú y el que dirige en Guatemala Evelyn Blanck, constituidos en una red latinoamericana que agrupa a 11 observatorios de nueve países.

Reflejo

En el seminario realizado en Guatemala, el último panel con los directores de medios fue significativo, independientemente de que las declaraciones de ellos hubieran decepcionado a muchos en la audiencia, y por el hecho de que por estar “muy ocupados” no participaron en todo el seminario, simplemente llegaron para dar su discurso y se fueron. Hubiera sido muy interesante que participaran en toda la discusión.
Parte del problema de dialogar positivamente con los grandes medios de información es la divinización de los directores de medios y de los medios masivos en sí. Los directores que abordaron el tema durante el seminario internacional sienten que actúan generosamente en contra de la discriminación, aunque por otra parte reconocen que solamente reflejan la realidad del país. Ninguno expresó una voluntad explícita de contribuir a cambiar la realidad social, política y económica. ¿Quieren los medios mejorar la situación de Guatemala, o simplemente reflejarla tal cual es?
La inclusión de periodistas mayas en las redacciones de los medios de difusión —una de las acciones positivas citadas por los directores de medios para paliar la discriminación y subsanar la falta de representación— tiene su límite en la reproducción de los mismos esquemas establecidos por los dueños de medios. No parece ser una solución la captación o cooptación de periodistas mayas en posiciones subsidiarias para que hagan lo mismo que hacen los periodistas ladinos.

Incluso Tv Maya, el canal de la televisión maya que no termina de nacer de un largo y difícil parto, corre el riesgo de reproducir los mismos esquemas, con el argumento de que se ve obligado a competir en las mismas condiciones comerciales que los canales privados. El resultado puede ser un cambio de escenografía en el estudio, con presentadores en trajes tradicionales que usan idiomas mayas, pero no un cambio de narrativa, una manera diferente de producir y difundir la información. No basta que el contenido sea re-significado cultural y socialmente, sino el medio mismo. No olvidemos que “el medio es el mensaje”.

Derecho a la comunicación

Durante el panel de directores de medios la audiencia los censuró con palabras duras, a veces en un lenguaje torpe que no correspondía, cargado de agresividad. Esto ofendió a directores como Haroldo Sánchez y Juan Luis Font, que no son dueños de los medios en los que trabajan, y que se consideran periodistas progresistas. Sánchez respondió de manera articulada y honesta, aunque es obvio que él también defiende un sistema de información privado y comercial, y su discurso intelectual destila paternalismo hacia los mayas.
Uno de los temas que está en cuestión es el derecho a la comunicación. Los directores de medios masivos defienden la libertad de expresión y la libertad de informar, es decir, defienden su propio derecho como informadores, pero no están comprometidos con el concepto del derecho a la comunicación.

Las preguntas sobre los medios comunitarios los incomodan. Nada menos que Juan Luis Font, el director del diario más progresista de Guatemala, considera a las emisoras comunitarias —en su mayoría indígenas— como radios “piratas” y no cuestiona el sistema de subasta imperante para la asignación de frecuencias. Al final, queda claro que todos los directores de medios están en sintonía, comparten los mismos intereses, por eso los mayas los sienten distantes, ajenos, parte de otro proyecto.

Ya sea por desconocimiento o por ideología, las posiciones expresadas por los representantes de los grandes medios privados de información son conservadoras. Así como ellos afirman que sus medios solamente reflejan la realidad del país, su discurso personal también refleja la realidad conservadora de la normatividad sobre medios de información en Guatemala.

Ni siquiera los compromisos adquiridos por el Estado en los acuerdos de paz han podido cristalizarse en un ejercicio del derecho a la comunicación, como en otros países de la región. Guatemala está muy por detrás en materia de legislación y de disposiciones que garanticen el derecho de la ciudadanía a comunicarse. Y mientras ese derecho no exista en la práctica cotidiana, difícilmente podrá mejorar la situación de discriminación y racismo en la sociedad y en los medios masivos que la reflejan.

Por Manlio Buonafina Zea, comunicador social

Es indudable que a cada momento, o en cualquier parte del mundo, se está generando un hecho novedoso, digno de ser investigado y divulgado por un medio. O bien, cuando algún profesional del periodismo descubre nuevos o diferentes elementos que conforman una problemática social o económica, lo cual es meritorio de publicación en portada de cualquier renombrado impreso, ser la noticia de “última hora” en la radio o TV, o aparecer en las actualizaciones de páginas electrónicas de las empresas informativas.

De acuerdo con lo que plasmó el teórico de la información Emil Dovifat en su tesis didáctica sobre Periodismo, “las noticias son comunicaciones sobre hechos nuevos surgidos en la lucha por la existencia del individuo y de la sociedad”. En la práctica, los medios de información invierten en obtener y difundir esa “primicia”. Las cantidades destinadas logran traducirse en cifras considerables e inimaginables.

Esta “primicia”, como esencia del contenido mediático, en la mayor de las veces, responde a las exigencias del público que “consume” tal o cual informativo. Igualmente en el enfoque que se le da a lo publicado. En otras, lleva marcado el sello indeleble del medio por el cual se transmite la novedad, reflejo de las directrices recibidas por los grupos de poder. Esto es inevitable, pero requiere de un pizco de ética, raciocinio, sentido común y experiencia, que le imprime quien hace periodismo para que el resultado sean noticias objetivas, veraces, claras y concisas.

Lo que vende y lo que no

Este mercado de información responde al ir y venir de la oferta y la demanda. Las sociedades que viven en mayor contacto con la violencia demandan mayor cantidad de ella en sus informativos. Además, pareciera que algunos “cazanoticias” se especializan en la nota roja, eso lo hace más fácil, pues “la práctica hace al maestro”.

Día a día, son incontables las notas que resultan de acontecimientos lamentables. El espacio dedicado a éstos es, producto del mercado, casi siempre preferente y aventajado.

Guatemala, como país multiétnico, ofrece un sinnúmero de actividades, acontecimientos, sitios principales, costumbres y tradiciones muy propias de cada etnia. El legado que dejó el pasado en nuestras costumbres es único en el mundo. No debe uno explorar tanto para descubrir elementos culturales que merecen un mejor trato en los medios.

Los espacios de divulgación que ocupa lo que se relaciona con la cultura guatemalteca tienen abismales diferencias contrastadas. En la provincia hay eventos culturales muy bien organizados y que guardan estrechos vínculos con la historia casi olvidada de nuestra Guatemala.

Ese tratamiento desigual mantiene una evidente falta de identificación y pertenencia étnica que cede el paso a la influencia de culturas extranjeras. El reto para quienes hacemos comunicación social es divulgar lo cultural como una riqueza. Darle el valor que requiere, buscando que sea atractivo para quien lee, escucha u observa la información.

Es claro que no se trata de rechazar las culturas ajenas, sino darle el valor que merece a la nuestra, para mantenerla en el tiempo y que la comunicación social cuente con esos toques de cultural y guatemalteca que tanta falta le hacen.