En el diplomado participan 30 periodistas y comunicadores/as de la capital, Sacatepéquez, Huehuetenango, Jutiapa, Quetzaltenango, Chiquimula y Chimaltenango. La actividad, que se extenderá hasta octubre, cuenta con el aval de la Universidad de San Carlos de Guatemala (Usac), y fue convocada por Catholic Relief Services (CRS), el Centro de Estudios y Apoyo al Desarrollo Local (Ceadel) y el Centro Civitas, a través de Sala de Redacción

Durante el segundo módulo, los y las participantes recibieron insumos teóricos —con el Código de Trabajo como herramienta principal— sobre “El contrato laboral (suspensión, extinción y consecuencias de la terminación)”. Además, intercambiaron criterios sobre las entrevistas de declaraciones y de perfil.

Karina Linares, médica por la Usac, expuso su caso de injusticia laboral, pues fue despedida de la ONG Arcoíris, con sede en Asunción Mita, Jutiapa, hace siete años. Sin embargo, pese a contar con una resolución favorable de la Corte de Constitucionalidad, su antiguo patrono ha incumplido con el pago de sus prestaciones e indemnización.

La facilitación de los temas estuvo a cargo de catedráticos de la Facultad de Ciencias Jurídicas de la Usac, de Ceadel y del Centro Civitas/Sala de Redacción.

La tercera jornada del diplomado está prevista para el 6 y 7 de mayo.

Nota publicada en Prensa Libre el 11 de febrero de 2011

El 11 de febrero, los colegas Romeo Rios y Luis Barrios publicaron en la sección Deportes de Prensa Libre, en las páginas 74 y 75, el trabajo periodístico “Racismo en el futbol guatemalteco”.

En esta excelente nota los periodistas trasladan varias experiencias de jugadores lastimados por la conducta de una afición deportiva que todavía muestra su desconocimiento no sólo del respeto de los Derechos Humanos de las demás personas, sino al parecer de la legislación guatemalteca, pues podrían ir a la cárcel por proferir expresiones racistas.

El mérito de publicaciones como ésta no sólo es trascender del mero reporte deportivo para ubicarse en el campo social y de Derechos, sino que además comenzar a abordar las problemáticas nacionales; es decir, aquellas que están generando la violencia. Y además, hacer una investigación que permitiera a sus lectoras y lectores comprender el daño emocional que se produce a una persona víctima del racismo.

Fue un acierto de los periodistas haber publicado las palabras del jugador Ávila, cuando pide a las y los aficionados reflexión. “Pensemos en los niños que van a estadio y escuchan estas cosas”, dice. Sobre todo, porque el racismo, al igual que los otros tipos de violencia, se reproduce, se aprende.
Lamentablemente, el racismo en el deporte es un problema muy extendido a nivel mundial. En su artículo “Scottish Football and Northern Island: the Role of Sport in Communal Identification and Ethnonational Conflict”, su autora, Katharine Winstanley, explica que aun cuando el deporte no se considere algo serio, sino sólo un entretenimiento, tiene un enorme poder de influencia en muchos aspectos de las relaciones sociales.
El deporte, señala la autora, conlleva una rivalidad muy relacionada con el concepto de representación social y muchas veces se convierte en un terreno donde se busca afirmar las identidades nacionales o grupales. Principalmente por esa razón, indica, puede haber conflictos de carácter étnico.
Estas consideraciones obligan a pensar que los medios, las y los periodistas —que no somos en realidad sólo transmisores pasivos de una realidad, sino que podemos decidir cómo contar las noticias, qué poder de difusión tienen éstas y quiénes las reciben— debemos estar preparados para no reproducir el racismo.

Cuando el problema está en casa

Pocos trabajaos periodísticos como el de los colegas Ríos y Barrios pueden ser vistos en los medios de Guatemala. Por el contrario, todavía son observadas, en los medios, expresiones racistas. Y los espacios deportivos no están exentos.

El periodismo deportivo muestra ciertas características que lo hacen un terreno ideal para este tipo de expresiones: por estar dirigido a un público muy amplio es más coloquial, no se ajusta a las rigideces del periodismo en otros espacios como el político o el de sucesos. Es más directo, es decir, menos ambiguo. Además, usa un lenguaje más retórico, pues se basa mucho en la exaltación de las emociones. En su texto “El lenguaje de la crónicas deportivas”, Alonso Hernández señala que éste explota tanto la emotividad como la crítica dura o la alabanza desmedida.

Otras de las características de este tipo de periodismo es que se vale ser parcial. Muchos periodistas de este campo expresan abiertamente preferencias, sin que por eso su público los deslegitime. Precisamente por apelar a las emociones, su influencia es considerable y así vemos que las y los periodistas deportivos construyen discursos que son capaces de levantar y derribar superhéroes.

Junto a esto, los espacios de la prensa deportiva como en los medios en general pueden generar efectos en sus públicos, pues muchas veces los elementos que brindan son utilizados por éstos para crear sus modelos mentales y sus representaciones sociales.

Considerar todas estas propiedades genera una reflexión importante, en el sentido de que debe haber mayor responsabilidad en evitar reproducir estereotipos, prejuicios y expresiones racistas, ya sea de los públicos, ya sea de los periodistas. Y además, tomar otras iniciativas tan interesantes como la aquí comentada, para contribuir a educar a la población guatemalteca que, como consecuencia del enfrentamiento armado, se subió tarde al tren de una mejor formación para practicar una cultura de paz.

Por Ángel Estuardo Durán, director de Radio Nacional Tikal (*)

En esos años, los peteneros eran obligados a vivir aislados por la indiferencia de los gobiernos, y no existía más intercambio comercial que con México y Belice. Era la época del gobierno de Miguel Idígoras Fuentes, tiempo en que los chicleros presumían fumar sus billetes en sustitución del tabaco.

En 1958 se constituyó un marco especial para el surgimiento de la institución radial, que nacía para llenar un vacío en la sociedad petenera, necesitada de un medio que fuera el ente expositor de sus proyectos y necesidades básicas. Por su proyección, se convertiría más adelante en el eslabón que fundaría la sociedad petenera con un solo objetivo: su desarrollo.

Historia

Los datos históricos que a continuación se detallan son de años anteriores a la fundación de nuestro medio. Es de gran relevancia tomar nota de los acontecimientos de la década de los años 50, donde surge la pionera del cuadrante.

En noviembre de 1945, se funda la primera colonia agrícola en el municipio de Poptún, que más tarde sería la sede de la Zona Militar Luis García León. Da comienzo también la carretera con dirección al puerto pluvial de Cadenas (actualmente Modesto Méndez) en los márgenes del río Sarstún, para darle salida a los diferentes productos que la colonia producía. Mencionamos esto porque Radio Tikal surge con el desarrollo de los pueblos sumergidos en el abandono.

En 1954 el presidente Carlos Castillo Armas visita Petén para ordenar la continuidad de la carretera Flores-Poptún-Guatemala. El coronel de Infantería Eugenio Caballeros, su hombre de confianza, asume la gobernación departamental y se hace cargo de los trabajos el 23 de septiembre de 1955.

En los primeros días de febrero de 1956 el coronel Caballeros hace alarde de su poder de convocatoria: reúne a los jefes edilicios del departamento para buscar soluciones a los problemas de éste y su inmediata incorporación al resto del país. Sugiere la necesidad de fundar un comité que se haga cargo de la construcción de la carretera, cuyo capital sería aportado por comunas y vecinos. El 12 de marzo se inician los trabajos en la ciudad de Santa Elena.

En siete meses se construyen siete kilómetros, con dirección a Santa Ana. Como era necesario contar con más fondos e informar ampliamente a la población de petenera sobre las marchas de los trabajos, surge la idea de recolectar a través del departamento. Para lograr ese fin se requería de un medio de comunicación que lograra incentivar a los vecinos con los objetivos propuestos.

Todo lo deseado se hizo una hermosa realidad por medio de una frecuencia radial, propiedad de la firma comercial J. Rafael Gutiérrez Guzmán S.A. Dicho medio fue ofrecido por su propietario al Comité pro construcción de la carretera Flores-Poptún-Guatemala.

Comenzó a operar bajo el patrocinio del comité. Se identificaba con las siglas TGFP y con el nombre de Radio Tikal, con la frecuencia autorizada de 4940 kilociclos, en onda corta, banda internacional de 60 metros. Eso fue el 27 de abril de 1956, fecha en que se celebraba anteriormente la fiesta de San Benito Petén.

El 23 de septiembre de 1958 fue inaugurada formalmente como Radio Nacional Tikal, contando con un equipo adquirido por el comité formado por los coroneles Oliverio Casasola, Eugenio Caballeros y Roberto Barrios Peña, además de los profesores Ascensión Morales y Julio Edmundo Rosado P. También lo integraron Enrique Cetina, Carlos Gutiérrez, Rafael Góngora, Rómulo Ozaeta, Santiago Puga, Manuel Cario, Julián Baños, Manuel Castellanos, Nicolás Tager y Eusebio Mis.

Este comité logró reunir Q4,553,08, suma que fue enviada al Ministerio de Comunicaciones, quien a la vez donó Q4,500. Con ese dinero se compra el transmisor propio, mientras el coronel Casasola dona una planta generadora de energía eléctrica que permite que empiece a funcionar la radio diariamente a través de la frecuencia 6190 kilohertz, en la banda internacional de 49 metros onda media.

El 23 de septiembre también fue inaugurado su moderno edificio por el presidente Idígoras Fuentes, en donde funcionó antes la Escuela Nacional de Niñas. Los primeros locutores fueron Julio Edmundo Rosado Pinelo, Enrique Cetina, Ascensión Morales y Rafael Góngora. Las instalaciones fueron bendecidas por el párroco Antonio Vellón de la Fuente.

El 12 de septiembre de 1959 se celebra un acontecimiento de trascendencia en la vida de Radio Nacional Tikal, ya que empieza a transmitir en 6190 kilohertz. Con esta potencia y frecuencia se tuvo una extraordinaria cobertura, lográndose recibir reportes de recepción de Suiza, Dinamarca, Inglaterra, Holanda y Alemania.

El 31 de octubre de ese año fue cambiado en su totalidad su personal que desde su fundación y ad honoren había laborado en la primera emisora de Petén. Sus titulares fueron sustituidos por Gabriel Morales, director; Rodolfo Méndez Alvarado, operador; Carlos Jiménez, locutor; Antonio Tager, secretario, y Yolanda Burgos, conserje.

A lo largo de su historia, la Radio Nacional Tikal ha logrado formar verdaderos hombres de micrófono. Han desfilado por sus ondas producciones radiales como “Petén y su marcha hacia el desarrollo”, donde la Empresa de Desarrollo Económico del Petén (Fydep), a cargo de su oficina de relaciones públicas, proyectaba a su audiencia toda la actividad de Gobierno en nuestro departamento. Los conductores del programa eran Pablo Aurelio Franco y José Elías Burgos.
Entre los grupos que destacaron en los inicios de la radio y cuya música se transmitía en vivo podemos mencionar a la marimba Ecos del Itzá, al conjunto de cuerdas Alma Itzalana, al conjunto marimbístico autóctono de don Chebito Góngora y a “La voz del pueblo”, del Canche Pérez. También al dúo Arnoldo y Guillermo Pinelo, Los Lindberg, la participación artística de don Felipe Pinelo y Pinelo, Felipe Escalante, Valentín del Valle Góngora, Adelita Aldana de Golib, Rafael Romero Sosa y Rafael Munduate.
Entre sus primeros programas estuvieron el noticiero “Informador Tikal”, reportado desde Texas, EE. UU.; “Canto a Guatemala”, “Tarjetero Social”, “Microbiografías”, “Música y Salud”, “El que busca encuentra”, “Recordemos el Ayer-Pasado” y el programa infantil de aficionados dirigido por don Rafael Góngora Trujillo.

El concepto de la radio estaba definido más en una zona inhóspita como Petén, donde las frecuencias extranjeras bombardeaban los pocos receptores y había que luchar por el rating ya establecidos por los medios mexicanos que, como XEN, eran verdaderas escuelas de radio.

El estímulo al artista nacional eran innegable con el programa “Cantantes y conjuntos de Guatemala”, con la particular voz de Carlos Aguilar Pulido, o el aporte cultural incansable de Chencho Morales con su segmento “Paréntesis biográficos de literatos ilustres”, o porque no conocer imaginablemente Petén con los maravillosos scripts de sus productores, en completos mensajes como “Canto a Petén”.

Las fechas especiales no pasaban desapercibidas en Radio Tikal, como la Navidad y la Cuaresma, dándoles el sabor especial en las inconfundibles voces de Ramón Romero, Adelita Marín de Golib y Efraín Caneo. La programación diversa y completa no se olvidaba a los niños, y nos viene a la memoria el programa extraordinario “Mundolandia”, con la infatigable conductora Anita Graciela Cetina.

Para quienes les gustaba madrugar y muy especialmente a nuestra gente del campo Radio Tikal lanzaba “Amanecer Petenero”, con el hombre de la vena criolla y vernáculo, Eliseo Juárez, y la grata voz de Efraín Aguilar. Era un programa de mucha jocosidad.

Se retransmitían los programas “El Mundo Dinámico” y “Rueda de Actividades”, de Radio Exterior de España.

La historia de Radio Tikal es sumamente hermosa y brillante con la idea del profesor Héctor Aparicio Ozaeta, de dar vida a “La Normal en La Radio”, a las ocho de la noche en el Teatro Estudio cuando salía al aire “Antena Magisterial”. Jamás en la historia de la radio en Petén ha existido un medio de comunicación tan completo, versátil, profesional y con objetivos claros. Quienes piensan que Radio Nacional Tikal es un medio oficial que a lo largo de su vida ha sido una repetidora de programas, pensarán de hoy en adelante lo contrario: la capacidad de sus locutores, productores, operadores, podrá con detenimiento y con mucho orgullo, y decir que han sido forjados de una historia brillante.

No es posible dirá más de alguno, que Radio Tikal no tenga historia deportiva… estamos de acuerdo. En sus transmisiones a control remoto, hoy recordamos a Luis Mérida Sandoval, Víctor Barillas y la emotividad de Oscar

Echeverría con Carlos Manzanero.

Los cambios sustanciales en la sociedad y en el mundo nos permitieron reorientar nuestros programas. De esta cuenta nacieron “Casos y cosas”, con Oscar Morales; “Proyecto Azul”, con José Berges y Oscar Morales; “Conociendo”, con Jorge Puga; “Juventud, conquistadores, complacencia, música y saludos”, con Benjamín Reyes, y “Mis dos preferidas”, un programa que culminaba con la transmisión de la emisora, a las 21 horas.

El apoyo de la iniciativa privada ha sido fundamental para el propósito en nuestro desarrollo. De la Embotelladora La Mariposa, con el apoyo del ingeniero Eduardo Cofiño y de Enrique Castillo, se logró una donación de Q1 millón. Una parte se utilizó para la compra de un transmisor de 7 kilovatios de estado sólido, aunque no funcionó con la normalidad del caso por falta de planificación al momento de su instalación. Dicho transmisor se compró por un monto equivalente a US$49 mil. El resto de la donación se invirtió en pago de dos locutores e incentivo mensual que se le brindó al personal de esa época. Además con el apoyo y la donación de La Mariposa, Radio Tikal cuenta con un estudio de grabación y se equipó la cabina de transmisión. En 1980 Radio Tikal transmitía en Amplitud Modulada en frecuencia 810 kilociclos. En 1999 se comenzó a transmitir en 860 kilociclos AM.

Actualidad

Con el transcurrir de los años, la modernización de los medios de comunicación es indispensable y de mayor importancia. En 2001 ingresó como director de la Radio Nacional Tikal Ángel Estuardo Durán, quien fue nombrado por el director general de Radiodifusión de esa época. En octubre de ese año, se analizó la necesidad de abrir un departamento de Producción dentro de Radio Tikal, para lo cual fueron autorizadas tres plazas.
Una de las primeras iniciativas del nuevo director fue el programa “Valores Peteneros”, conducido por Carlos Enrique Betancourt. Su objetivo fue apoyar al artista regional.
Uno de los principios desde la fundación de Radio Nacional Tikal ha sido el de apoyar, promocionas, enaltecer, el arte de Petén. Desde esta casa de radio, la música de marimba de nuestra tradición popular ha tenido mejor cobijo. Nuestros micrófonos han sido los entes multiplicadores y difusores de nuestra música que hoy día nos identifica y forma parte de la identidad petenera.
“Valores Peteneros” fue una decisión acertada, porque serviría de ventana para dar a conocer la música producida localmente. Fue algo espontáneo surgido con la plática de Carlos Betancourt, quien trabajaba en la franja de la tarde, cuya hora de radiación sería a las 17 de lunes a viernes.

El programa tenía sus obstáculos, pues era necesario alimentarlo con algo tan importante como la música, razón principal que nos obligó a iniciar un proceso importante en la región: abrir los espacios a la sociedad musical de Petén en general, apoyando a cada uno de ellos con los proyectos musicales en forma profesional, pero quizás algo más valioso es que dicho proyecto se brindaría en forma gratuita y un modelo único a nivel nacional. El primer disco que marcaría el inicio de este exitoso proyecto lo constituyó “Volver a empezar”, del grupo Phoenix.

El programa “Valores Peteneros” es un acceso directo y gratis para todos aquellos artistas de la región y no peteneros que desean producir un disco.

Fechas importantes de la modernización de Radio Tikal
· Reapertura: 6 de enero de 1999.
· Sistema de cómputo para cabina: 2002.
· Inauguración de FM 107.3: 24 de abril de 2002.
· Inicio de transmisiones vía satélite con Radio Francia Internacional (RFI): 2003.
· Instalación de generador estéreo: 30 de abril de 2004.
· Convenio de cooperación para el servicio Internet: 19 de febrero de 2006.
· Donación de tres computadoras: 10 de octubre de 2006.
· Sistema de cómputo en estudio de grabación: 10 de noviembre de 2006.
· Implementación de mejoras tecnológicas para la automatización radial con el sistema Dinesat 7.0: 12 de enero de 2008.
· Inicio de transmisiones durante 24 horas: 19 de marzo de 2008.
· Apertura de página web de Radio Tikal y transmisión vía Internet: 30 de abril de 2008.

(*)
El texto original está en http://duranangel.blogspot.com

Por Alva Benilda Batres, integrante de la Asociación de Periodistas de Izabal

El ejercicio de un periodismo independiente, crítico y equilibrado es un elemento esencial para la consolidación de la democracia, la participación política informada y la rendición de cuentas.

El Estado garantiza la seguridad de las personas, inclusive periodistas, además de garantizar la libre emisión del pensamiento, por lo que resulta inaceptable que algunos redactores, editores y dueños de los medios de comunicación coarten el derecho a ejercer la libertad de prensa. Casi siempre imperan los intereses económicos que condicionan a los medios para que no se publiquen notas que los pongan en entredicho.

Con la Ley de Acceso a la Información Pública se han obtenido avances, pero aún así hay periodistas que prefieren la autocensura. Es decir, dejar de publicar notas con contenidos trascendentes, a causa de presiones políticas o económicas, amenazas, coacciones diversas.
El narcotráfico, el crimen organizado y los cambios políticos han originado una serie de obstáculos en el buen desempeño de la labor periodística. En la provincia, el periodista es aun más vulnerable, es el blanco de las miradas. En este sentido, se opta por bajar el perfil y dar información que no sea tan comprometedora, con el afán de congraciarse en lugar de polemizar.

¿…y las mujeres que ejercen el periodismo? ¿En qué condiciones ejercen? ¿No son más vulnerables? En la provincia, son pocas las mujeres que realmente se dedican a esta profesión tan riesgosa, precisamente, porque no se cuenta con los elementos suficientes para tal ejercicio.
Armadas con una grabadora o una cámara, son lanzadas al campo. Utilizando su propia astucia e inteligencia, logran sacar la tarea, muy a pesar de muchos.
Los medios de comunicación comerciales no ven con seriedad el trabajo de la mujer, no lo valoran ni reconocen. Las voces de las mujeres en programas musicales son utilizadas como un atractivo para los oyentes. Sus rostros y cuerpos son exhibidos como mercancía barata… El verdadero valor, la capacidad, la inteligencia, parecen no importar.

En el campo hay tantos peligros propios del oficio, pero la cultura machista y el sistema patriarcal en el que vivimos siguen siendo peligros latentes. Los poderosos (políticos, terratenientes, autoridades) muchas veces acosan a las periodistas. Cuando éstas definen su postura y exigen respeto, las agreden verbalmente y les niegan la información. Al analizar cada uno de los obstáculos, es comprensible que no hayan muchas mujeres que se dediquen al periodismo: prefieren una vida más tranquila, en la que no se corran tantos riesgos.

Es importante que la ciudadanía reconozca la noble labor de la profesional del periodismo, cuya vida es un constante riesgo. Muchas veces no se valora ese esfuerzo por llevar la información veraz y de primera mano. En el mismo gremio, hay colegas que no ven con buenos ojos el trabajo de las mujeres, que muchas veces se iguala o supera a los hombres. Por esta razón, se hace imprescindible que los profesionales de la comunicación se capaciten constantemente, adquiriendo nuevas técnicas, innovándose, modernizándose.

Esa actualización va más allá: se trata de cambios de conducta, de forma de pensar y desaprender patrones patriarcales, aquellos que indicaban la superioridad de los hombres sobre las mujeres y que han impedido el pleno desarrollo de los pueblos
La unidad del gremio permite que la sociedad tenga una visión diferente, fortalece la labor periodística, permitiendo que la sociedad también visibilice nuestra labor.

Por Evelyn Blanck, periodista

Durante 22 ediciones consecutivas, la revista Ati ha recogido y trasladado imágenes del lago y de la vida de los pueblos asentados en su cuenca. Sin embargo, los altos costos de impresión, los anunciantes incumplidos y el desinterés de un empresariado local, que no entiende a cabalidad los beneficios sociales de la existencia de un medio como éste, le han pasado la factura.

Sin querer descartar la posibilidad de imprimirla de nuevo, sus impulsores principales, Lucía Escobar y Juan Miguel Arrivillaga, incursionan ahora en la radio por Internet. Producirán una revista radiofónica, cuyos contenidos partan de los mismos cuatro ejes temáticos siempre presentes en el medio impreso y el Movimiento Ati: culturas indígenas, arte, ecología y libertad de expresión.

Comunicadores de oficio

Lucía Escobar

Como son periodistas, “cada vez que pasa algo, como durante la tormenta tropical Stan, todo el mundo nos llama para pedir información. Por eso nos dimos cuenta de la necesidad de un medio local y creamos la Ati”, comenta Escobar, encargada de prensa del grupo que gestiona los medios y el Movimiento, y que ha logrado ya la realización de 17 “Festivalitos” de arte.
En el Movimiento, a ella y a Arrivillaga los acompañan un grupo de amigos y artistas: Pablo Robledo, músico y gestor cultural; Pat Volpi, pintora, música y dirigente de la iniciativa “Cia-no + bacteria”; Itziar Sagone, escultora y periodista, y René Dionisio, pintor músico y fotógrafo. En el esfuerzo de incursionar ahora en la radio por Internet los acompañan Josué Aguilar, poeta, artista gráfico y músico, quien será el operador central, y Karla Olascoaga, escritora y poeta.

El interés de las y los artistas en estos proyectos comunicativos obedece a una razón central: “Nuestra lucha de siempre no sólo es a causa del deterioro ambiental y económico de las comunidades de alrededor del lago, sino del cultural. Algo que nos sorprende siempre es que, habiendo tanta presencia de artistas en la región, no haya una agenda cultural permanente”, expresa Escobar. La presencia de un gran empresariado en la región que muestra bastantes dificultades para percibir las ventajas de una vida cultural fortalecida es una de las razones, opina la periodista.

Juan Miguel Arrivillaga

Estas mismas dificultades de percepción son las que han dificultado la supervivencia de la revista Ati: “Cuando se piensa en periodismo, se piensa en la capital; no se ve la importancia de apoyar el desarrollo de medios locales. Y eso que aquí llega gente de todo el mundo, numerosos artistas, información para la revista nunca nos faltaría, sólo espacio”, señala Escobar.

Un medio alterno

No claudicar ante las incomprensiones ha permitido que la Ati incursione ahora en la radio. “Con la tormenta tropical Ágatha resurgió la necesidad de la gente de obtener información. Nos dimos cuenta de que seguía vigente el objetivo de fundar el medio impreso, aunque con el tiempo nos habíamos apartado un poco de éste. Una invitación de la gente de Panaradio, para realizar un programa de 30 minutos, nos mostró la posibilidad de hacer la revista radiofónica”, cuenta la periodista.

El apoyo de UICN por medio del Pacto por la Vida ha permitido que el sábado 7 de agosto lancen la Ati en radio. Desde ya pueden ser escuchados programas piloto en los sitios web de Atitlán Comunity y de Eco-Book. Y a partir del 7, también en la página de elPeriódico de Guatemala.

José Aguilar

“En el eje de arte, diseñamos por ejemplo una sección llamada Universo. En ésta, artistas o personas diversas hacen lecturas de poesía. Por ejemplo, el rockero guatemalteco Giovanni Pinzón leyendo al poeta chapín Pablo Bromo. También incorporamos historias y anécdotas de artistas, narradas por ellos mismos, y recomendamos páginas en Internet. Los contenidos sobre culturas indígenas son transversales, pero también van agrupados en una sección”, informa Escobar.
La periodista indica además que en materia de Libertad de Expresión la propuesta es desarrollar foros y que en el caso de Ecología buscan “salir del pueblo, abordar los temas de manera más universal. Por ejemplo, hablar de propuestas para el manejo comunitario de la basura”.

El grupo también busca apoyo para difundir de manera gratuita sus programas a las radios alrededor del lago. Si lo logran, las voces en la Ati serán parte del impacto seductor del lago y de sus comunidades en las y los oyentes, algunos de quienes vienen, quizá, de realidades

Por Sala de Redacción

Anaya fue consultado en la conferencia sobre si había podido formarse opinión del comportamiento de la prensa, no sólo en cuanto a la extendida exclusión de sus páginas de las voces de representantes de las comunidades afectadas por las industrias transnacionales extractivas, sino que también sobre las denuncias hechas el año pasado, en septiembre, por organizaciones sociales, en cuanto a una presunta participación de medios impresos en intentos de obstaculizar procesos de consulta comunitaria.

El relator Anaya dijo no haber recibido información al respecto, pero destacó el importante papel de la prensa para vigilar el cumplimiento de los convenios internacionales signados por Guatemala, como el 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas y Tribales en países Independientes.

Sobre los discursos de los medios de comunicación sobre las consultas comunitarias, el Observatorio Racismo en los Medios, uno de los proyectos de la Alianza contra el racismo y que opera en la Universidad Rafael Landívar, señala en un informe finalizado en 2009 que “los medios de prensa (analizados) no muestran estas acciones (las consultas) como una alternativa y una manera de ejercer la democracia como ciudadanos y ciudadanas, aunque muchas veces sea hasta el 98% de la población el que muestra su negación (sic) a dichos proyectos”.

Por otro lado, también el año pasado el Colectivo Madre Selva denunció una campaña negra en su contra, que pretendía su descalificación como movimiento social, ante la cercanía de la consulta popular realizada en agosto de 2009, en el municipio de Chuarrancho, sobre la construcción de una hidroeléctrica. Días antes, además, ejemplares de publicaciones de prensa lesivas a la imagen del Colectivo fueron distribuidas en la zona de la consulta.

Al trasladar la cobertura de la consulta realizada, cuyo resultado fue contrario a los intereses de la hidroeléctrica, diario elPeriódico no destacó dichos resultados sino que había votado el 19.5 de los vecinos de Chuarrancho. Si bien se consigna que el 83% de los comunitarios votaron contra la hidroeléctrica, la noticia cierra con la observación de que en 2007 la Corte de Constitucionalidad resolvió que dichas consultas no son de carácter vinculante.

José Cruz, del Colectivo Madre Selva, señala la existencia de medios que los vetan, entre éstos elPeriódico, pero también Prensa Libre, cuyos reporteros de medio ambiente los llaman y asisten a sus conferencias de prensa, pero nunca los citan. A esto se suma que cuando intentaron comprar espacio en Emisoras Unidas, personal administrativo de esa empresa de radio les indicó que a Madre Selva no se le vendía.

“Estas son violaciones a nuestra libertad de expresión. En elPeriódico estoy vetado, si quiero hace un comentario en el blog nunca lo aceptan y eso sucede también con el resto de miembros del Colectivo. Sufrimos censura, pero lo más claro ha sido la campaña negra que personalmente hizo Jose Rubén Zamora en contra mía y del colectivo, acusándonos de terroristas. Consideramos que es muy importante la exposición mediática de los problemas que tratamos y por eso acudimos a los medios, pero casi sólo los alternativos nos cubren”, expresa Cruz.

James Anaya finalizó el viernes 18 su visita a Guatemala, específicamente para observar las actuaciones en torno a los procedimientos de consulta con pueblos indígenas sobre el desarrollo de proyectos de industrias extractivas.

El relator recomendó al gobierno guatemalteco la creación de espacios de diálogo con los pueblos indígenas, una actuación respetuosa y de buena fe por parte del Estado, el traslado de información objetiva y completa a las comunidades, así como la elaboración de un estudio independiente para adoptar las decisiones correctas.

Redacción: Evelyn Blanck
Transcripción: Teresa Laines

Con ocasión de la entrevista con esta defensora de defensores, es fácil observar los impactos de la violencia política que sufren las y los activistas de derechos humanos en Guatemala. Ella misma ha tenido que tomar medidas excepcionales, visibles, para resguardar su seguridad, ante las amenazas e intimidaciones recibidas recientemente.

Sus gestos de preocupación constituyen el marco en el que se desarrolla la charla con Sala de Redacción, durante la cual informa sobre los hallazgos del último censo sobre agresiones, amenazas, acosos e intimidaciones que afectan a las y los defensores en Guatemala.

Los gestos son comprensibles, las cifras muestran que durante 2009 hubo un agravamiento de la violencia política especializada, que no es explicable por un incremento vegetativo en el número de las denuncias, sino por la existencia de fenómenos sociales diferenciados. Es muy notable la brecha en el aumento de los índices agresiones con respecto a los de delincuencia común.

Los grupos más afectados, indica Samayoa, son de periodistas (con el porcentaje ya indicado y que se producen en su mayoría en los departamentos), pero también los defensores de la verdad (303%) y sindicalistas (255%). Las mujeres organizadas que luchan contra la violencia también son perjudicadas de manera significativa. “Y eso que ya el año pasado pusimos el grito en el cielo porque en 2008 el porcentaje de agresiones a sindicalistas llegó a un 84%, uno de los mayores registrado en los 10 años que tenemos de hacer el censo”, menciona la dirigente de la Udefegua.

Respecto de los casos de periodistas, Samayoa informa que han levantado una voz de alarma tanto en Guatemala como ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y han solicitado que la Relatoría de Libertad de Expresión esté muy atenta, pues consideran que muchos de los hechos acontecidos en 2009 pueden ser atribuidos a poderes políticos con intereses electorales, fenómeno muy evidente en regiones como Petén.

En ese departamento circuló en septiembre una lista con nombres de 11 periodistas amenazados, luego de publicadas algunas informaciones sobre presuntos casos de corrupción que involucraban la construcción de un centro comercial y afectaban recursos naturales.

“Fueron las típicas amenazas de cuando un poder desea enviar un mensaje. Agredieron a todos para distraer, incluyendo a periodistas que no cubrían notas de corrupción, pero de todos modos el mensaje fue claro y llegó, porque muchos dejaron de cubrir ese tipo de informaciones”.

Otra de las situaciones curiosas en el caso de las y los periodistas es que por lo general, alerta Samayoa, la violencia política se incrementa en el año electoral, pero acá ya estamos viviendo ese tipo de violencia dos años antes de las elecciones: “Esperamos que la situación no se agrave durante éste y el próximo año, ya que durante los periodos electorales suele agredirse a periodistas para provocar climas de inestabilidad”, expresa la defensora.

Por sus denuncias y sus logros

En los casos de las y los defensores de la verdad, la agudización de la violencia puede ser explicada por los logros de ellas y ellos durante 2009, estima Samayoa. Si bien no son todavía los resultados deseables, ella señala que sí hubo importantes logros en casos judiciales como el de Chuatalum, Chimaltenango, la primera sentencia contra un ex comisionado militar por desaparición forzada, pero que además abrió el paso a la sentencia contra un alto mando militar, por la desaparición de varios campesinos de la aldea El Jute, Chiquimula.

Otros logros durante 2009 fueron la desclasificación de archivos con planes militares como el Sofía y el Victoria ‘82, así como las transmisiones masivas y directas de testimonios de víctima de genocidio. Junto a esto, es notorio también que las agresiones contra las y los defensores de la verdad se producen durante un año de múltiples actividades de conmemoración del décimo aniversario del informe de la Comisión para el Esclarecimiento Histórico.

De otro lado, la violencia contra sindicalistas parece obedecer a la denuncias de corrupción interna particularmente en instituciones públicas, como hospitales y alcaldías. De los 16 asesinatos registrados por la Udefegua el año pasado, la mitad son de sindicalistas. El número puede ser mayor, pues la Unidad no tiene aún capacidad para dar seguimiento a los casos de personas que son heridas y recluidas en hospitales.

En este punto de las agresiones contra sindicalistas, señala la defensora, es donde revisten importancia las acciones de presión alrededor de tratados comerciales con otros países como el Central America Free Trade Agreement (Cafta-DR), con Estados Unidos.

Otro de los fenómenos que se analiza es el de la violencia contra las defensoras, pues se repite el patrón observado en el caso de ejecuciones sumarias o arbitrarias durante el enfrentamiento armado, cuando uno de cada cuatro de estos casos fueron de mujeres.

Samayoa indica que los picos en gráficas de ataques contra mujeres se ven en 2006 y 2009. El primero de los años mencionados es cuando se logran importantes avances para la tipificación del feminicidio como delito, esfuerzos que culminan en 2008 y 2009 cuando surge y se comienza a aplicar la ley respectiva (decreto legislativo 22-2008).

La violencia contra las defensoras de derechos humanos también se observa en contra de mujeres que acompañan a víctimas de trata y violencia por narcotráfico. No obstante, la Udefegua advierte que hay un gran subregistro de estos casos, pues, en forma similar a lo que sucede con los periodistas, pocas denuncian las agresiones.

En cuanto a por qué los periodistas no denuncias los actos violentos en su contra, la coordinadora de la Udefegua estima que es por causas como miedo al ridículo ante sus colegas y autoridades, certidumbre de que no prosperarán los casos judiciales y falta de apoyo de las empresas de medios. “Por lo que ven durante las coberturas, ellos saben cómo operan el Ministerio Público y la Policía, así como el tiempo que implica seguir una denuncia, pero en la Unidad podemos apoyar”, expresa.

No se reporta

Un interés especial de Sala de Redacción al realizar esta entrevista era conocer si las y los periodistas difunden este informe y permiten que la sociedad guatemalteca esté enterada de la gravedad de la situación que enfrentan las y los defensores de Derechos Humanos, categoría que incluye a las y los periodistas.

Samayoa indica que aún cuando la Udefegua siempre está dispuesta a proporcionar la información requerida y atender los llamados de periodistas tanto departamentales como capitalinos interesados en obtener datos de sus localidades, pocos los solicitan.

“Sólo hay un medio nacional, dos internacionales y un corresponsal departamental de Cerigua, quienes nos piden constantemente información y difunden el reporte anual y los bimensuales que producimos. Es importante que cubran, porque esta información estadística pertenece a la sociedad y hay que colaborar para trasladársela, es útil incluso para que las y los periodistas puedan prevenir y protegerse, saber cuáles son las áreas de riesgo” responde.

La entrevista concluye y deja muy claro un panorama de represión agobiante y desolador, donde hasta ahora la prensa parece poco interesada en informar, alertar, analizar y trasladar propuestas de solución.

Informe UDEFEGUA 2009

Presione para descargar

Acerca de esta descarga: INFORME SOBRE SITUACIÓN DE DEFENSORAS Y DEFENSORES DE DERECHOS HUMANOS Guatemala, enero a diciembre de 2009. Versión PDF Descargado 200 veces Tamaño del Archivo: 3.04 MB

Por Mirza Colindres, estudiante de la Universidad Mariano Gálvez

El silencio en sus amplias salas, siempre colmadas, es interrumpido por el suave movimiento de las hojas de periódicos centenarios y por el “shhh” de los encargados de atender a quienes buscan descubrir o reencontrarse con los hechos reportados por la prensa de Guatemala.

Así lo cuenta su directora, María Eugenia Gordillo, quien añade que este recinto guarda más de 280 años de historia en sus anaqueles de hierro y altas paredes de concreto, ornadas con fotografías de periodistas y escritores.

La Hemeroteca fue fundada el 28 de octubre 1960, por el periodista Rigoberto Bran Azmitia, con la ayuda de sus colegas David Vela y Clemente Marroquín Rojas. Bran Azmitia estuvo al frente de la institución, a la cual consideraba su niña bonita, por casi 40 años. Como hombre de tiempos pasados, se rehusó a buscar y a utilizar la tecnología, lo que hubiera permitido conservar en mejores condiciones los ejemplares más antiguos. Era tal su animadversión por lo novedoso que, según Gordillo, “utilizaba una máquina de escribir mecánica, ya que le daba miedo la computadora”. Incluso, durante el régimen de facto de facto Oscar Humberto Mejía Víctores (1983-1986) fue donada una microfilmadora, pero Bran Azmitia no autorizó su utilización.

El paso de los años, la falta de interés de las autoridades, el presupuesto limitado, la falta de personal y la nula tecnología comenzaron a pasar factura, ya que mucho de la historia del país está impresa en letras que desaparecen al solo tocar sus hojas deterioradas.

Nuevos aires

En junio de 2000 Gordillo asumió la dirección de la Hemeroteca y con ello enormes retos: realizar un inventario de los medios existentes, mejorar las condiciones para preservar periódicos y adquirir equipo de cómputo.

Una de sus primeras acciones fue buscar apoyo entre particulares y empresas, para no depender sólo del Ministerio de Cultura y Deportes. Con ello coincidió la creación de la Asociación Amigos de la Hemeroteca, por iniciativa de Paul Dougherty, argentino radicado en Guatemala, quien visitaba el lugar hasta tres veces por semana.

En la actualidad, forman parte de la entidad la Fundación G&T Continental, el Bufete Cuestas y Asociados, el Banco Agromercantil, la Asociación Tikal, la Universidad de Harvard y Aporte para la Descentralización Cultural (Adesca). Asimismo, Francisco Ralón Afre, Irvin Cohen y María Mercedes Girón de Blank.

Con el apoyo de esas instituciones, empresas y personas, se ha logrado climatizar la sala de lectura Rigoberto Bran Azmitia, instalar el vidrio que divide la sección de lectura con los periódicos y restablecer el funcionamiento de la microfilmadora, así como la compra de computadoras y uniformes.

Norma López, encargada de la Sala Salvador Girón Collier (donde se ubican las revistas), cuenta que antes los ejemplares se colocaban en cajas y luego en anaqueles. Cuando eran solicitadas para consultarlos, se entregan “sueltas” y muchas veces era mutiladas o hurtadas. Ahora se empastan por trimestre o semestre, para lo cual se utilizan materiales resistentes. Las revistas están en un ambiente adecuado que contribuye a preservar mejor el material, puntualiza López.

Microfilmación

En silencio y fuera del bullicio, el equipo de la Hemeroteca efectúa una intensa labor por rescatar casi tres siglos de periodismo guatemalteco. Uno de los primeros pasos ha sido microfilmar los ejemplares, trabajo que comenzó con el periódico La República, fundado en 1891. Eso se pudo lograr gracias al aporte de US$10 mil de la Universidad de Harvard, el cual se obtuvo después de tres años de gestiones.

La única máquina que transforma la microfilmación en disco compacto está ubicada en la Hemeroteca y fue donada por Pro Quest, de Michigan, Estados Unidos. En la actualidad, un técnico contratado por la Fundación G&T lleva a cargo esa tarea, cuyo fin es salvar parte de la historia impresa, pues se estima que el material microfilmado dura más de 500 años.

Otra medida es la búsqueda digital de información, como ocurre en otros países. Por ello, el grupo Prensa Libre ha ofrecido donar tres computadoras que estarán a disposición del público para consultar el diario en su versión digital.

Entre las carencias de la Hemeroteca se incluye la falta de personal suficientemente capacitado. De hecho, no hay ninguna persona especializada en restauración. Hasta ahora, ese trabajo se efectúa de forma tradicional, con hilo de maguey y plomos. “Incluso las maquinas que se utilizan para esta labor son de las pocas que quedan en Guatemala”, explica Beatriz Cosillo, del taller de encuadernación.

Pese a los logros obtenidos durante la gestión de Gordillo, aún falta mucho por hacer. Por lo tanto, es importante que los ministerios de Cultura y Educación apoyen al mantenimiento de la Hemeroteca Nacional, la que almacena casi tres décadas de historia de Guatemala, contada desde la visión periodística.

—–

La Hemeroteca se ubica en la 5ª. avenida y 7ª. calle, zona 1, a dos cuadras del Palacio Nacional de la Cultura, en el interior del edificio de la Biblioteca Nacional.

Por Ricardo Andrada, de Periodismo Social, Argentina

Desde su nacimiento hasta la actualidad, la Red ha superado numerosos desafíos y se ha constituido como una instancia de referencia nacional e internacional en la promoción y defensa de los derechos de niños, niñas y adolescentes, en alianza con los medios de comunicación.

Los comienzos

La Red Andi América Latina tuvo su nacimiento formal en 2003, en Brasilia, Brasil. Allí, representantes de nueve organizaciones sociales de larga trayectoria en sus respectivos países decidieron trabajar juntos para promover y difundir, con base en la metodología desarrollada por la ONG brasileña Andi, los derechos de la infancia y la adolescencia en alianza con los medios.

Cada organización miembro aportaba a la Red una destacada experiencia y reconocimiento en las áreas de los derechos humanos, la comunicación y el desarrollo. Al conformarse como Red, desde la convicción de que los medios de comunicación son herramientas fundamentales para la transformación social, las organizaciones se pusieron como misión apoyar, en América Latina, la consolidación de una cultura periodística que fortalezca la promoción y defensa de los derechos de la infancia y la adolescencia, y contribuya para el desarrollo humano y social, la igualdad y la equidad.

La niñez, en primer plano

En muy poco tiempo, la Red creció hasta abarcar actualmente 12 países, en los que cada agencia, como parte de una organización social líder a nivel local, inició el desarrollo de sus acciones a partir de tres ejes estratégicos: monitoreo y análisis de medios, movilización social y calificación de periodistas y fuentes de información.

Entre otros logros, las agencias de la Red Andi América Latina han alcanzado, a lo largo de estos seis años el monitoreo diario de 130 periódicos, la edición de 24 informes nacionales —con datos y análisis sobre la cobertura periodística de los temas de infancia y adolescencia en cada país— y 87 publicaciones temáticas con foco en periodismo y derechos de la niñez y la adolescencia.

Además, dos informes regionales —con datos comparativos de todos los países de la región—,  cerca de cinco mil periodistas capacitados mediante más de 280 talleres y seminarios, más de 15 mil periodistas y fuentes de información contactados regularmente y más de 16 mil boletines diarios distribuidos con noticias sobre infancia y adolescencia.

Los desafíos

Si bien se han observado en estos seis años numerosas mejoras cuantitativas y cualitativas como resultado del trabajo realizado, es claro que existe todavía un largo camino por recorrer.

En una de las regiones menos equitativas del planeta, donde 56 millones de niños, niñas y adolescentes viven en situación de pobreza extrema, y donde uno de cada cuatro jóvenes pertenecientes a los segmentos más pobres de la sociedad no terminan la educación primaria, instalar en la agenda pública la necesidad de garantizar el cumplimiento de los derechos de la infancia sigue siendo un reto mayor.

Los logros alcanzados en materia de cobertura periodística, las numerosas articulaciones sociales que la Red y sus agencias han impulsado y el apoyo manifestado por periodistas, medios de comunicación y fuentes de toda la región muestran que el desafío es posible.

A seis años de su nacimiento, la Red Andi América Latina reafirma su compromiso con este objetivo y renueva su decisión de seguir ayudando a colocar los derechos de niños, niñas y adolescentes en primer plano.

En Guatemala, la Red Andi es representada por La Agencia de Noticias a favor de la Niñez y la Adolescencia (La Nana), adscrita a la Asociación Centro Civitas

Por Salvador Santiesteban Merlos, comunicador social español

En este estudio, sostengo que los principales periódicos guatemaltecos dividen la autoría del delito en dos formas polarizadas: cuando el delito se comete contra un marero, la autoría queda oscurecida y justificada por metáforas, expresiones como “ejecuciones” o “muerte”, imágenes, énfasis en los antecedentes de la víctima y la elusión de los verbos que podrían implicar intencionalidad. Por el contrario, cuando es un marero quien comete un crimen, se hace hincapié en la autoría con verbos que definen el asesinato y la premeditación y se utilizan declaraciones e imágenes proporcionadas por la Policía y los cuerpos de bomberos como principales fuentes de información. En este juicio mediático, a los mareros no se les ofrece ninguna oportunidad de expresar su versión de los hechos, excepto a través de sus cuerpos y de sus tatuajes fotografiados.

Discurso uniforme

Guatemala, como gran parte de Centroamérica, ha experimentado en las últimas dos décadas un reordenamiento de las relaciones de poder entre las élites. Esta tendencia también se ha observado en la propiedad de los medios. A pesar de ello, la unidad del discurso sobre las maras es notable en toda la prensa escrita. Esta falta de uniformidad en las élites explica en parte porqué la relación de los medios con los gobiernos es siempre tensa, dependiendo de qué grupo se vea favorecido o dañado, como muestra el ejemplo del boicot publicitario de la era Arzú a los medios díscolos.

Al mismo tiempo, el inesperado comportamiento de la prensa durante el intento de autogolpe de Serrano en 1993 demuestra que las iniciativas individuales son importantes y que, por tanto, deben ser tenidas en cuenta, más allá de las estructuras, la represión y los reordenamientos de las élites, para tratar de entender de forma global cómo funcionan los medios de comunicación en Guatemala.

Es importante remarcar que las privatizaciones de los medios controlados por el Ejército y el Estado, así como la reorganización de las élites de Centroamérica y de Guatemala durante la década de los noventa, han contribuido a aumentar la concentración de la propiedad de los medios. Así, el grupo Prensa Libre controla el 80% de la distribución de la prensa guatemalteca.

Pocas fuentes

Los resultados de los grupos focales guatemaltecos consultados para este artículo muestran que la audiencia considera una necesidad la existencia del periodismo de investigación. Además, dichos grupos definen como de mala calidad a las fuentes utilizadas por los periodistas y tienen una opinión negativa de la formación académica de los profesionales de la comunicación.

Estas conclusiones entran en contradicción con lo que los editores y redactores entrevistados exponen como razón para basar la línea editorial de sus periódicos: encuestas de opinión pública en las que se expresan los deseos de su grupo meta. El estudio crítico del contexto aplicado a las noticias de crímenes y delincuencia pone de manifiesto que no se contrastan las fuentes de las noticias y que algunos discursos en los medios tratan de imponer una visión incompleta de los hechos, en los que los mareros quedan estereotipados y prejuzgados por la policía y los periodistas.
La presencia de “empíricos” (periodistas sin formación académica contratados mayoritariamente en el cuerpo de bomberos) sigue siendo importante en la prensa guatemalteca, tal como asumen los entrevistados. Algunos de los empíricos todavía ocupan altos cargos dentro de los medios, lo que conduce en muchos casos a una falta de profesionalidad y de conocimientos de la comunicación y de los géneros del periodismo.

Los bomberos y oficiales de Policía continúan siendo las principales fuentes consultadas en noticias sobre delitos. Al mismo tiempo, tanto editores como reporteros afirman que la educación académica universitaria de los periodistas carece de calidad en todos los campos. Además, la mayoría de los entrevistados asume que, con objeto de evitar represalias, es conveniente no investigar ciertos temas en torno a las maras.

Al renunciar a la investigación de estos asuntos, los profesionales entrevistados entran en contradicción con la defensa de la prensa guatemalteca como cumplidora de su función informativa. Una de las razones de esta renuncia podría estar en la violenta represión que sufrieron los periodistas en Guatemala, especialmente a principios de la década de los 80, que habría instaurado la cultura del miedo y de la autocensura.

Este artículo abre también una vía de investigación para futuros estudios. Teniendo en cuenta el fuerte tejido político de los jóvenes guatemaltecos en los años 70 y 80 silenciado por las acciones militares, así como el modo de represión que el Estado ha utilizado históricamente para contestar a las demandas sociales, y asumiendo que más allá de los medios todavía hay pocos canales alternativos para intercambiar información en la Guatemala actual, debemos plantearnos si miles de jóvenes tatuados pueden estar utilizando sus cuerpos, conscientemente o bien manipulados, con el fin de obtener un espacio en los medios de comunicación y, por tanto, en el debate social.

Poco contexto

Nordström (2004) sostiene que los límites entre guerra y paz en países en situación postbélica están construidos socialmente. Este argumento lleva al análisis del consenso en la sociedad guatemalteca y, en consecuencia, también al de la ruptura del mismo.

La expresión “impuesto de guerra” se utiliza con frecuencia para describir una cantidad de dinero que los ciudadanos deben pagar regularmente a los mareros para no ser asesinados. En la sociedad guatemalteca de postguerra —con más de  seis mil homicidios anuales y sólo 37 mil licencias de los dos millones de armas en manos de los ciudadanos—, la violencia es uno de los principales temas en la agenda de los medios, aunque muy rara vez se le contextualiza con las causas y consecuencias del reciente conflicto armado, sino con los jóvenes. Los mareros se convierten, así, en la metáfora de los debates sociales pendientes, al tiempo que sus cuerpos tatuados se utilizan como campo de operaciones tanto para el discurso oficial como el mediático.

–
(*) El artículo resume las conclusiones de una tesis de maestría centrada en el tratamiento informativo de las maras por parte de la prensa guatemalteca. El autor realizó entrevistas a editores y redactores de Prensa Libre, Al Día, La Hora, Siglo Veintiuno, Nuestro Diario y El Periódico en marzo de 2005 en la ciudad de Guatemala. La tesis, escrita originalmente en inglés para la Universidad de Estocolmo, lleva el título de Cuerpos silenciosos, tatuajes parlantes, y en ella se analizan noticias aparecidas en la prensa guatemalteca entre enero y marzo de 2005 a partir de los estudios críticos del contexto desarrollados por Teun A. van Dijk.